“五拼三”的旧袜子

       陈嘉庚虽自奉甚俭，但却俭而不吝。作为社会名流、华社领袖，为保持基本社交礼仪，外出工作时，他一般身着西装或中山装，搭配衬衣、领带、皮鞋，在正式场合，还会戴上一顶巴拿马帽，看上去很是简洁大方。但除去这两三套较为体面的“行头”，陈嘉庚的贴身衫裤，几乎都是穿着多年的旧物。尤其是几双棉袜，他反复缝补，始终舍不得丢弃。为避免出现“纳履决踵”的状况，陈嘉庚使用了一种独特的缝补妙法：找来几双旧袜子，捡出过于残破、无法补纫的作为布料，用以修补其余的袜子，再重新拼凑成对。据其好友黄丹季回忆，一次，集美校友庄信群、李湘莲夫妇前来拜访陈嘉庚。老先生得知湘莲也是集美校友，十分高兴，便拿出5双破袜子，请她代为修补，并说只要“五拼三”就可以。夫妇俩不敢推辞，又不忍心嘉庚先生腿脚受寒，便把破袜子留在家里，给他送去了几双新袜子。哪知陈嘉庚坚辞不受，湘莲只好遵嘱，将袜子重新修补、拼凑成对，再送还给陈嘉庚。

旧衣送子侄

       在“穿”的问题上，陈嘉庚一向是克己宽人的。抗战期间，他不忍前方将士“为国奋斗、天寒无衣”，组织南洋华侨筹赈祖国难民总会向各埠侨团发起募捐，为前方将士捐赠了30万件冬季棉衣。寒冬时节，他担心身边的同事、亲随们衣衫单薄、受寒着凉，特意买来保暖的羊毛衣、卫生衣、卫生裤分送给大家。可就是这样一位慷慨和善的大企业家，一件缀满补丁的衬衣，几年来他缝缝补补，总是舍不得丢掉。有一次，陈嘉庚拿了一件破旧的衬衫，要侄子陈仁杰带回家让其母亲为他缝补。缝好后，陈嘉庚穿过几次，洗了之后又破了。他将陈仁杰视作亲近的后辈，便把衬衫拿给他，说：“这件衬衫送给你，拿回去叫你母亲补一补你可以穿。”过了几天，陈嘉庚见他没有穿上那件衬衫，便问道：“那件衣服是不是不能穿呢？”他连忙回答：“不！是母亲近日身体不适，还没及时缝补。”几日后，陈仁杰穿着补过的衬衫来再来拜访，陈嘉庚非常高兴，说：“这样很好嘛，还可以再穿几次，年轻人要俭朴些。”

“维新、经济、美观、大同、有恒”

       陈嘉庚认为，在衣着方面，“政府当局应代民众设想，务求经济便利，朴素雅观，命令倡行，表示维新气概”。他糅合中西文化精髓，对我国服装制式改革提出了极具建设性的见解：服装体式既要令人耳目一新，又要体现阶级平等，其中，尤以“经济便利”为首要标准。当时，中国崇洋之风颇盛，全国女性皆以上海作为时装流行的风向标，由于潮流款式更迭迅速，许多服装上市不久，又被淘汰，“损失之巨难以数计”。陈嘉庚对此深感痛心，指出“以我国人之贫寒，质朴勤俭最为首要”。他认为“如苏俄革命后，耐苦十余年，穿破衣服，食黑面包，乃能成其富强”，因此建议我国妇女服装样式应当以苏俄为模范，短衣长裤，或效仿西装，长衣束腰，裤长过膝。

       1940年，他到访重庆时，看到男子身着长衣马褂，女子穿旗袍、涂口红、染指甲，内心很不认同。在延安时，见“男女衣着均极朴素，一律无甚分别”，若有一两个人“粉装华丽，锦衣特色，不但被人视同怪物，自己亦羞愧不能自然”。尤其是当地妇女的服装，既便于工作，又节约朴素，他对此大加赞赏，认为这正契合了“维新、经济、美观、大同、有恒”的标准。