12月11日，三年一度的“钟山送王船”活动在厦门海沧进行，游境队伍非常庞大，男女老幼一起参与。人们说：“送走疫情！”“热闹的生活终于回来了！”

       2020年中马送王船联合申遗成功，2022年12月11日，申遗成功两周年活动暨海沧钟山送王船文化节在海沧钟山水美宫盛大开幕。

       早上8:30王船起驾，在男女老少的簇拥下，数百名壮汉肩扛王船，声势浩大地出发了。王船上装载着纸钱、柴米油盐等生活用品和鸡羊等牲礼。这一天，大家请来代天巡狩的王爷上船，并将孤魂野鬼一并带走，使之随王爷和王船一起离开，意在消除灾难，祈求风调雨顺、国泰民安。

       晚上20:00，送王船活动迎来高潮——王船化吉。在厦门沧江剧院广场，王船点燃，熊熊火苗瞬间蔓延到船身四处。现场的钟山居民高喊“顺风”两字，为王船的火势助力，希望王船的火烧得更旺一些，为大家带来更多的庇护与平安。

       送王船是广泛流传于闽台地区和马来西亚马六甲沿海地区的民俗活动，距今已有六百多年的历史。

台湾地区送王船队伍

       船头火焰翻滚，在深靛夜空的衬托下格外耀眼。火光中有两盏灯笼高悬于船头，上写着“代天巡狩”，灯笼内烛火摇曳，终被大火吞灭，灯罩的残纸骤然升向空中，就像空中有提线快速拽走。

       送王船，是自古流传的驱吉纳祥祭典，实为中国海洋文化中最为热烈、恢弘的一面。熊熊火焰的视觉震撼，香烛纸马祭品的烟熏与异香，锣鼓的喧闹，灼灼逼人的热浪烘烤，所有的感官都被填满，送王船的仪式推向了高潮。

       王船的王，是指闽地特有的王爷信仰。王爷是复数形式，相当于一类神的总称，是代天巡狩的使者，也是驱瘟纳祥、赏善罚恶的神明，其中有古代忠臣义士，有文臣武将。

       闽南人认为王船上的王爷是过路之神，短暂停留之后还要回到天上去，王船充当着交通工具，穿梭于人间和神明世界。有形之物通过火焰遁入无形，《灵宝玉鉴》：“假我之有，以感通寂然不动之无也。”王船从有到无的过程，象征着王爷回到了天界，代天巡狩的使命暂时告一段落。

       送王船的形成时间，可追溯到明末清初的泉州地区，送彩船、放河灯的习俗与当地的王爷信仰结合在一起，便有了送王船的形式。到了清代康乾年间，传播至台湾地区的送王船习俗和道教的斋醮、儒家的祭典相结合，掺入了巫傩元素，形成了特有的送王船科仪。到了清代后期，送王船习俗在闽台传播开来，结合各地特点，便有了丰富而又多元的送王船习俗。送王船的流变过程中，也产生了很多有趣的传说。早期的送王船习俗，并非焚烧，而是把王船送到海中，任其随波漂流，若在某地靠岸，当地百姓就要设祭迎接，然后恭送出境。

       在此期间，还有一部分王船顺水漂流到台湾地区，再加上闽台之间的移民，便使送王船的习俗形成了闽台互动，这流动的、活态的民俗信仰，也只有在海上的空间才能实现。

       今日的送王船科仪繁杂，主要分布在泉州、漳州、厦门、福州、澎湖、台南等地，马来西亚马六甲州华人聚居区也有分布。送王船平均三到四年举办一次，时间多选在秋季。在送王船的仪式之前，先要由供奉王爷的宫庙掷珓选出具体日期，珓是用竹木雕成的两片贝形薄片，凸面为阴，平面为阳，两片可以合为一体。掷珓就是投掷珓片，看其排列顺序而做判断，据说这中占卜结果即是表神的意旨。

       送王船仪式上使用的船模，一般采用福船的造型。福船是中国古代最优良的船型之一，产于福建一带，尖底，方形船头，尾部宽大，巨帆如云，全船犹如一座水上城堡，其中若有一处破损，也不会影响全船，便于在海上做长途航行。

       福船的高大巍峨，在送王船中得以再现，船身油漆彩画，堂皇富丽，彩绘图案有龙虎、花卉、八仙、三星、祥云、生肖等传统纹样。王船的结构一如真船，选用良木架设龙骨，再敷设木板，甲板、船舱、桅帆、锚锭、风旗，部件齐全，在船后还建有两座阁楼，供奉王爷和海神妈祖神像，两座阁楼分别标明：代天巡狩府、妈祖阁。

       在送王船的前几日，要在地方宫庙及仪典主事者的家宅树起青竹灯篙，灯篙上建瞭望台、悬挂法旗，灯光亮起，邀集天地之间的神明前来，同时也召集孤魂野鬼前来享祀。然后是请王，由纸扎师傅到宫庙中糊制王爷神像，糊成之后要用红布盖起来。到了正日子，道士拿一只白鸡，斩掉鸡冠，用鸡血为王爷纸像点眼睛，谓之“开眼”，经过这一步，代表着王爷已经获得了神性。在此之后是大型的祭祀活动，还伴有敬献祭品、戏曲娱神等内容，随后人们要抬着王船在本境内游行，希望王爷绥靖地方，驱逐灾祸，这个过程称之为“游境”，一路上仪仗煊赫，烟花爆竹和锣鼓喧嚣，观者如堵，如同狂欢节。 

2020年厦门思明厦港送王船现场

厦门海沧钟山水美送王船

厦门海沧王船化吉